sábado, 31 de mayo de 2014
EL TESTIGO
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JORGE FRANCO escritor colombiano
Jorge Franco
(Medellín, 1962) descubrió que sería escritor mientras estudiaba cine
en Londres. La ciudad le desasosegó al tiempo que le aclaraba las ideas.
Para una naturaleza discreta como la de Franco, la dirección de películas
acarreaba algunas derivas indeseadas: “Vi tal frenesí, tal estrés… El
hecho de que casi tendría que ejercer como líder para llevar los egos de
esos artistas hacia la idea del director se me hizo complicado”. Un
amor se iba, pero otro entraba. La escritura en soledad: la literatura a
palo seco. “Es más cercana a mi personalidad. Soy sedentario, me gusta
el silencio para trabajar y el cine es lo opuesto a todo esto”.
En apenas dos años Franco se convirtió en alguien en la literatura colombiana. Y cuando publicó Rosario Tijeras se internacionalizó con aquella historia de una sicaria a través de la que retrataba un Medellín descompuesto por la violencia. El mundo de afuera —la novela por la que ayer recibió el Premio Alfaguara de manos de Ignacio Santillana, presidente de Santillana— discurre durante las vísperas del desmoronamiento de Medellín. Hay en ella presagios de lo que va a ocurrir —los adolescentes amantes de las motos que serán los matones del narco— y nostalgias anacrónicas (uno de los personajes ordena reproducir el palacio francés de La Rochefoucauld en la ciudad que se irguió en un valle andino). El cuento de hadas desemboca en una espiral de Tarantino. “Hace ocho años fui padre y este tiempo he estado inmerso en la literatura infantil, en los cuentos para niños, en historias de princesas y castillos y he creado esa asociación para conectar con la infancia”, explica el escritor, con la voz debilitada por uno de esos vuelos transatlánticos donde el frío y el calor atacan indistintamente. “La novela tiene una inspiración real. Fui vecino de ese castillo, que pertenecía a un hombre que vivía allí con su familia. Tenía pajes, una limusina y se vestía a la moda de una época pasada. En 1971 fue secuestrado por una banda y eso me generó una desazón muy fuerte porque sentí que era un anuncio del final de la Medellín paradisiaca y que éramos vulnerables a la violencia”.
Medellín es un personaje recurrente en la literatura de Franco. Aunque el escritor reside desde hace dos décadas en Bogotá, sus libros siempre vuelven al lugar de la infancia. “He intentado escribir con otros escenarios, pero me siento incómodo. Bogotá es una ciudad que lleva años en medio de un caos urbano y social que me arrincona en mi estudio para no salir. Medellín es la ciudad de la infancia, y también está la marca que dejó la violencia. Se ha creado una relación muy fuerte, de amor-odio casi. Lo he intentado en un par de historias pero al final vuelvo a ella. Y he llegado a un punto en que no voy a pelearme más con eso. Es más que un lugar. Si yo saco a los personajes de ese lugar se comportarían de otro modo, es como el caldero donde surgen todos los sentimientos”.
Ayer, al recoger el galardón, recordó sus deudas con la literatura de Onetti y de Lewis Carroll, aunque “la única madriguera que me condujo hacia esta historia fue la mirada de mi hija”.
El premio anterior que recibió Franco fue un elogio de García Márquez: “Es uno de los autores colombianos a los que me gustaría pasarle la antorcha”. Y como es sensato hizo dos cosas: “Gozármela y olvidarla”
En apenas dos años Franco se convirtió en alguien en la literatura colombiana. Y cuando publicó Rosario Tijeras se internacionalizó con aquella historia de una sicaria a través de la que retrataba un Medellín descompuesto por la violencia. El mundo de afuera —la novela por la que ayer recibió el Premio Alfaguara de manos de Ignacio Santillana, presidente de Santillana— discurre durante las vísperas del desmoronamiento de Medellín. Hay en ella presagios de lo que va a ocurrir —los adolescentes amantes de las motos que serán los matones del narco— y nostalgias anacrónicas (uno de los personajes ordena reproducir el palacio francés de La Rochefoucauld en la ciudad que se irguió en un valle andino). El cuento de hadas desemboca en una espiral de Tarantino. “Hace ocho años fui padre y este tiempo he estado inmerso en la literatura infantil, en los cuentos para niños, en historias de princesas y castillos y he creado esa asociación para conectar con la infancia”, explica el escritor, con la voz debilitada por uno de esos vuelos transatlánticos donde el frío y el calor atacan indistintamente. “La novela tiene una inspiración real. Fui vecino de ese castillo, que pertenecía a un hombre que vivía allí con su familia. Tenía pajes, una limusina y se vestía a la moda de una época pasada. En 1971 fue secuestrado por una banda y eso me generó una desazón muy fuerte porque sentí que era un anuncio del final de la Medellín paradisiaca y que éramos vulnerables a la violencia”.
Medellín es un personaje recurrente en la literatura de Franco. Aunque el escritor reside desde hace dos décadas en Bogotá, sus libros siempre vuelven al lugar de la infancia. “He intentado escribir con otros escenarios, pero me siento incómodo. Bogotá es una ciudad que lleva años en medio de un caos urbano y social que me arrincona en mi estudio para no salir. Medellín es la ciudad de la infancia, y también está la marca que dejó la violencia. Se ha creado una relación muy fuerte, de amor-odio casi. Lo he intentado en un par de historias pero al final vuelvo a ella. Y he llegado a un punto en que no voy a pelearme más con eso. Es más que un lugar. Si yo saco a los personajes de ese lugar se comportarían de otro modo, es como el caldero donde surgen todos los sentimientos”.
Ayer, al recoger el galardón, recordó sus deudas con la literatura de Onetti y de Lewis Carroll, aunque “la única madriguera que me condujo hacia esta historia fue la mirada de mi hija”.
El premio anterior que recibió Franco fue un elogio de García Márquez: “Es uno de los autores colombianos a los que me gustaría pasarle la antorcha”. Y como es sensato hizo dos cosas: “Gozármela y olvidarla”
CÓMO HACER ACEITE DE LAVANDA EN CASA
Cómo hacer Aceite de Lavanda.
Si tienes en el jardín una gran mata de lavanda florecida, entonces puedes hacer con un ramo de esas florcitas un aceite esencial de lavanda casero para preparar perfumes, aromatizadores o hacer recetas caseras de belleza. Es una receta de belleza natural excelente pues el aceite esencial de lavanda se usa en muchas recetas cosméticas caseras y sale bastante caro, por lo cual con esta receta podrás hacer un aceite esencial fácil y de forma muy económica.
Ingredientes:
- 1 taza de flores de lavanda
- 1 taza de vodka
- Mortero
- Filtro
- Frasco con tapa rosca
Instrucciones:
1.- Comienza colocando las flores de lavanda en el mortero y machácalas para que desprendan el aceite.
2.- Pon las flores en el frasco de cierre hermético y llena el frasco con vodka. Para ello utiliza un vodka de buena calidad; la razón por la cual se usa vodka y no alcohol en perfumería natural es que no tiene olor y no se evapora fácilmente.
3.- Una vez que hayas llenado el frasco, ciérralo, agítalo y ponlo a macerar en un sitio cálido durante 4 o 5 días, agitando de vez en cuando el frasco. Si lo deseas puedes dejarlo más tiempo, pues cuanto más se maceren las flores más aromático será el aceite resultante.
4.- Pasado ese tiempo cuela las flores con un filtro de café o gasa dejando el filtro al aire libre durante unas horas y deshecha las flores reservando el aceite esencial de lavanda casero.
5.- Y de esta forma ya tienes listo un aceite esencial de lavanda hecho en casa para preparar aromatizadores, hacer perfumes caseros o utilizar en recetas de belleza natural.
6.- Una buena idea es decorar los frascos con las técnicas que hemos visto en Las Manualidades y hacer frascos de aceite esencial para regalar. Si quieres ver estas ideas para decorar frascos, pincha en el link y encuentra bonitos proyectos.
viernes, 30 de mayo de 2014
Los peores países del mundo para trabajar
Los peores países del mundo para trabajar
Día 30/05/2014 - 02.38h
Libia, Siria y Somalia, entre otros, conforman el grupo de aquellos en donde los derechos de los trabajadores no están garantizados. En el extremo opuesto, en la parte de los mejores y como suele ser habitual, aparecen las naciones nórdicas
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Libia, Palestina, Siria y Somalia son algunos de los peores países del mundo para trabajar, según un estudio elaborado por la Confederación Sindical Internacional (CSI), en cuyo extremo opuesto se encontrarían Alemania, Bélgica, Dinamarca, Finlandia, Francia y Sudáfrica, entre otros, como los países en donde menos irregularidades se cometen (utilizando la terminología del propio análisis)
El año pasado, según las conclusiones del informe, los Gobiernos de por lo menos 35 países detuvieron o encarcelaron a trabajadores como
táctica para oponerse a sus reivindicaciones de derechos democráticos,
salarios decentes, condiciones laborales menos peligrosas y empleos más
seguros.
«Países como Dinamarca y Uruguay encabezan la lista gracias
a sus sólidas legislaciones laborales, pero quizás llame la atención
que otros, como Grecia, Estados Unidos y Hong Kong, se hayan quedado rezagados», apuntó la Secretaria General de la CSI, Sharan Burrow.
Entre las apuntes del estudio aparece que en al menos 9
países se recurrió a prácticas de asesinato y desaparición para
intimidar a los trabajadores. En al menos 53 países se ha despedido o suspendido a trabajadores por intentar negociar unas condiciones laborales mejores. Y en 87 de ellos se excluye a ciertos tipos de trabajadores al derecho a la huelga.
La lista, llamada Índice Global de los Derechos, asigna a cada país una serie de puntos en función de 97 indicadores,
y de acuerdo con la puntuación total obtenida, los países se clasifican
en cinco grupos (véase ficha al final del artículo). Únicamente
Dinamarca ha obtenido una puntuación perfecta de 0 puntos por respetar los 97 indicadores relativos a los derechos fundamentales del trabajador.
En dicha ránking se observa que España pertenece al segundo grupo (violaciones
repetidas de los derechos), y sorprende, como apuntaba la propia
Secretaria General de CSI, que Estados Unidos pertenezca al cuarto grupo
(violaciones sistemáticas de los derechos), junto a países como Líbano o
Pakistán, y que Grecia quede situada en el último grupo (derechos no
garantizados), junto a Libia, Palestina o Siria.
Clasificación de peor a mejor por países
jueves, 29 de mayo de 2014
DIEZZ FRASES DE FRIDA
Espero alegre la salida y espero no volver jamás».
Conociendo a Frida en diez citas célebres
1. «Pies, ¿para qué los quiero si tengo alas para volar?», cita extraída de su diario.
2. «A veces prefiero hablar con obreros y albañiles que con esa gente estúpida que se hace llamar gente culta»
3. «Hay algunos
que nacen con estrella y otros estrellados, y aunque tú no lo quieras
creer, yo soy de las estrelladísimas», frase extraída de su carta
enviada en 1927 a su novio Alejandro Gómez Arías.
4. «Pinto autorretratos porque estoy mucho tiempo sola». «Me pinto a mí misma, porque soy a quien mejor conozco».
5. «Intenté ahogar mis dolores, pero ellos aprendieron a nadar»
6. «Amurallar el propio sufrimiento es arriesgarte a que te devore desde el interior»
7. «¿Qué haría yo sin lo absurdo y lo fugaz?».
8. «Árbol de la esperanza, mantente firme», frase extraída del título de su cuadro pintado en mayo de 1927.
9. «Doctor si me deja tomar este tequila le prometo no beber en mi funeral»
10. «Yo solía pensar que era la persona más extraña en el mundo, pero luego pensé, hay mucha gente
así en el mundo, tiene que haber alguien como yo, que se sienta bizarra
y dañada de la misma forma en que yo me siento. Me la imagino, e
imagino que ella también debe estar por ahí pensando en mí. Bueno, yo
espero que si tú estás por ahí y lees esto sepas que, sí, es verdad, yo
estoy aquí, soy tan extraña como tú.»
OCHO MITOS DESMOTADOS SOBRE LA AYAHUASCA
Ocho mitos desmontados sobre la ayahuasca
Imagen de Chris Kilham.
La ayahuasca tiene todas las
papeletas para generar mitos a su alrededor: por su origen (la selva
del Amazonas), por el saber arcano transmitido de un modo poco
convencional entre chamanes, por sus efectos sobre la mente y el
espíritu de quien la prueba y, finalmente, por su legalidad, moviéndose
en una zona gris entre la tolerancia y el ojo vigilante de la policía del pensamiento.
Todos estos mitos crecen en torno a la ayahuasca como una
liana de estereotipos, promesas y prejuicios que amenazan con no dejar
ver la floresta de sabiduría que encierra el brebaje. Pero los mitos no
sólo provienen de sus detractores sino también de algunos de sus
promotores que, llevados por el entusiasmo o, peor aún, por la codicia,
difunden ideas erróneas sobre la planta que son tomadas por dogmas de fe
por la cada día más nutrida comunidad ayahuasquera.
Con motivo del primer Congreso Mundial de Ayahuasca, organizado por la Fundación ICEERS,
que se celebra el próximo mes de septiembre en Ibiza, hemos pedido
ayuda a dos de los ponentes del evento para tratar de derribar varios de
los mitos más extendidos.
Es ilegal
La ayahuasca está suspendida en un limbo legal, pues si
bien la planta en sí (la combinación de dos plantas que conocemos como
“ayahuasca”) no está fiscalizada, uno de sus principios activos, el DMT
–responsable de las visiones- sí aparece en la lista 1 de la JIFE,
autoridad supranacional que vigila (léase “prohíbe”) el uso de las drogas en el mundo.
La legalidad de la ayahuasca depende del país, del contexto
e incluso de la interpretación de la ley por parte del juez: “Lo que no
es legal en España es la importación, pero sí tenemos autorización
legal para tomar en el contexto religioso”, señala Juan Carlos de la
Cal, miembro primigenio de un de las dos únicas religiones afincadas en
España que utilizan la ayahuasca (“daime”) como sacramento, el Santo
Daime y la Unió Du Vegetal (UDV), ambas originarias de Brasil.
Valgan dos datos para situar la ambigua situación legal de
la ayahuasca: a nivel internacional, la ONU defiende y fomenta su uso
con su brazo cultural (la Unesco) mientras persigue y fiscaliza con su
brazo represivo (la JIFE). Por su parte, en España la policía vigila la
entrada de ayahuasca en el país y persigue las ceremonias, pero en
última instancia los jueces avalan su uso terapéutico en un 98% de las
ocasiones.
Su uso es milenario
El término “ancestral” es un comodín para legitimar
cualquier tradición médica o espiritual. En el caso de la ayahuasca no
existe registro de su uso tal y como lo conocemos (una combinación de Banisteriopsis caapi y Psichotropia viridis)
anterior a 1740, cuando aparecen las primeras menciones en las crónicas
de los jesuitas en las selvas de Perú. Si bien es cierto, que el uso de
la liana ayahuasca por separado antecede en varios siglos al uso del bebedizo que hoy conocemos por ayahuasca: “Se han encontrado restos de la Banisteriopsis
–pero no de DMT- en pelos de momias de hace un milenio en el norte de
Chile, lo que hace pensar que existía desde tiempos inmemoriales un
intercambio de plantas medicinales del Amazonas por sal del desierto”,
resume José Carlos Bouso, estudioso de los efectos neuropsiquiátricos de
la ayahuasca y uno de los ponentes del Congreso de Ibiza.
Es adictiva
Técnicamente, la ayahuasca no está prohibida por la JIFE, pero sí lo está su principio activo, el DMT. Esto significa que uno de los principios activos del té está estigmatizada al compartir estatus legal con otras drogas de abuso,
tales como la cocaína o la heroína. Sin embargo, la ayahuasca está
lejos de ser una sustancia que genere adicción: no se ha descrito un
solo caso de “enganche” en la literatura científica. “No es adictiva.
Hicimos un estudio en Brasil y no encontramos indicadores de adicción
entre los consumidores habituales”, señala Bouso. Muy al contrario, la
ayahuasca viene utilizándose con éxito para la desintoxicación de otras
drogas, como las citadas o el tabaco y el alcohol.
Puede ser letal
La posibilidad del mal viaje es inherente a la ingesta de
ayahuasca, pero eso no convierte a la planta en peligrosa. Si bien
algunos medios sensacionalistas
han utilizado esta analogía para insinuar o afirmar que la ayahuasca
puede ser perniciosa para el viajero, incluso letal, no existe una sola
muerte documentada que vincule la ingesta de la ayahuasca con la muerte.
Lo cual no significa que todo el mundo pueda tomarla. En opinión del neurocientífico José Carlos Bouso, “está contraindicada en personas con un historial de trastornos mentales, como la esquizofrenia. A nivel físico se trata una decocción bastante segura desde un punto de vista médico,
aunque hay que notar que aumenta la presión arterial, de modo que las
personas con enfermedades coronarias deberían ser precavidas”.
El mito del “indio bueno”
Como buena tradición ancestral –con reparos, tal como vimos
arriba- e indígena, la legitimidad del chamán parece estar vinculada a
su etnia, así que resulta fácil tachar de sospechosos a los blancos que
convidan ayahuasca, en tanto los indios
gozan del beneficio de la duda. Sin embargo, la naturaleza humana es
común al europeo y al amazónico, así que lo recomendable es disponer de
una buena referencia del chamán, sea cual sea su origen: “por llevar
cuatro plumas un indio no está cualificado para dar planta”, resume Juan
Carlos de la Cal, que colabora en la redacción de un código ético para dar ayahuasca a través de la llamada Plantaforma. “Según decía Chico Corrente [que introdujo el Santo Daime en España]: “El chamán es el que hace llover. Y de esos hay muy pocos””, apostilla.
Segregamos DMT al nacer y al morir
Uno de los mitos más recurrentes en torno a la ayahuasca tiene que ver con la presencia del DMT en el cerebro. Según esta teoría –popularizada por Richard Strassman en su libro ‘La molécula del espíritu’-
la glándula pineal segrega DMT en el feto y en el preciso instante que
morimos, así como durante la fase del sueño REM. Sin embargo, esta
evocadora metáfora está en entredicho por la ciencia:
“Se sabe que hay DMT en nuestro sistema nervioso
pero apenas son trazas y no hay evidencia de que esté implicada en
ningún proceso mental; además, en nuestro organismo hay otras 40
triptaminas más”, explica el neurocientífico José Carlos Bouso. “La
hipótesis del DMT como “molécula del espíritu” es eso: una pura
hipótesis, según ha reconocido posteriormente el propio Strassman,
aunque ha sido tomada como un axioma por mucha gente”.
Está amenazada
Es indudable que la selva amazónica
está amenazada, pero no así la ayahuasca, que ha convertido en un
cultivo muy rentable tanto para chamanes como para las religiones
ayahuasqueras de Brasil. “Cada vez es más difícil acceder a la ayahuasca
salvaje –confirma Juan Carlos de la Cal, uno de los fundadores en España del Santo Daime-, pero su cultivo está cada vez más extendido en el Amazonas. Es una planta de rápido crecimiento y con una fuerte demanda, así que su futuro no corre peligro”.
Es la panacea para la salud
Si los detractores de la ayahuasca tildan la planta de
peligrosa o incluso letal, en el otro extremo del arco se encuentran sus
exagerados entusiastas, que le atribuyen propiedad cuasi-milagrosas,
desde arreglar un desaguisado vital hasta curar un cáncer. Son
afirmaciones sin respaldo científico: si bien la planta se ha demostrado
eficaz para tratar trastornos psicológicos de amplio espectro, son más
dudosos sus beneficios sobre la salud física: “La ayahuasca se ha
demostrado como una eficaz herramienta de introspección personal, e
incluso puede funcionar desde un punto de vista
psicológico o psicosomático, pero no tiene forma de curar enfermedades
víricas o bacterianas ni mucho menos, cánceres”, afirma el investigador
José Carlos Bouso.
Todo sobre el Congreso Mundial de Ayahuasa.
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UN JARDIN LLENO DE GRANADAS DE MANO DE ISRAELIES Y PALESTINOS
En
una muestra conmovedora de la resistencia pacífica, una mujer palestina
en la aldea de Bilin , cerca de la capital de facto de Ramallah, Estado
de Palestina, ha plantado un jardín lleno de flores cultivadas en el
interior de granadas de gas lacrimógeno recogidos de los
enfrentamientos entre soldados israelíes y palestinos locales.
Las flores se cultivan en una parcela de terreno situada en una zona que fue reclamado por los palestinos hace dos años en una batalla judicial que re definió la construcción del muro de seguridad altamente controversial de Israel. Este muro , una vez terminado, tendrá una extensión de 688 km alrededor de toda la región de Cisjordania.
Debido a las altas tensiones y frecuentes enfrentamientos entre israelíes y palestinos, no tiene escasez de materiales para estas pequeñas macetas de flores. Algunos de ellos incluso tienen cables conectados de manera que se pueden unir a las vallas u otros objetos.
Sólo podemos esperar que los líderes de ambas naciones lleguen a un acuerdo de paz lo más pronto posible. Pero mientras tanto , es bueno ver que el conflicto no ha logrado vencer por completo al espíritu humano.
Original: Visto en Boredpanda.com
Las flores se cultivan en una parcela de terreno situada en una zona que fue reclamado por los palestinos hace dos años en una batalla judicial que re definió la construcción del muro de seguridad altamente controversial de Israel. Este muro , una vez terminado, tendrá una extensión de 688 km alrededor de toda la región de Cisjordania.
Debido a las altas tensiones y frecuentes enfrentamientos entre israelíes y palestinos, no tiene escasez de materiales para estas pequeñas macetas de flores. Algunos de ellos incluso tienen cables conectados de manera que se pueden unir a las vallas u otros objetos.
Sólo podemos esperar que los líderes de ambas naciones lleguen a un acuerdo de paz lo más pronto posible. Pero mientras tanto , es bueno ver que el conflicto no ha logrado vencer por completo al espíritu humano.
Original: Visto en Boredpanda.com
miércoles, 28 de mayo de 2014
NUNCA TE DETENGAS !!
Nunca te detengas.
La piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años… pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tiene edad. Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña. Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida. Detrás de cada logro, hay otro desafío. Mientras estés vivo, siéntete vivo. Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas…
Sigue aunque todos esperen que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. Has que en vez de lástima, te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota. Cuando no puedas trotar, camina. Cuando no puedas caminar, usa el bastón. Pero nunca te detengas.”
Teresa de Calcuta
La piel se arruga, el pelo se vuelve blanco, los días se convierten en años… pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tiene edad. Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña. Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida. Detrás de cada logro, hay otro desafío. Mientras estés vivo, siéntete vivo. Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo. No vivas de fotos amarillas…
Sigue aunque todos esperen que abandones. No dejes que se oxide el hierro que hay en ti. Has que en vez de lástima, te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota. Cuando no puedas trotar, camina. Cuando no puedas caminar, usa el bastón. Pero nunca te detengas.”
Teresa de Calcuta
El ingrediente «milagroso» de las cremas antiarrugas
El ingrediente «milagroso» de las cremas antiarrugas
El Matrixyl es una sustancia química que puede duplicar la cantidad de colágeno, necesario para dar elasticidad a la piel
abc
El elixir de la eterna juventud existe y se llama Matrixyl. Se trata de una sustancia química presente en algunas cremas antiarrugas
que puede casi duplicar la cantidad de la proteína colágeno, necesaria
para dar a la piel su elasticidad y, por tanto, minimizar las líneas de expresión. Los responsables de este hallazgo son un grupo de investigadores de la Universidad de Reading (Reino Unido) que han publicado su descubrimiento en la revista Molecular Pharmaceutics.
El equipo midió la eficacia del péptido Matrixyl en el
colágeno, una proteína que repara los tejidos de la piel. Esta sustancia
consigue aumentar la cantidad de colágeno que producen las células de
nuestro cuerpo, siempre y cuando la concentración sea suficientemente
alta.
«Estudios como este son muy importantes para el consumidor
porque las compañías cosméticas rara vez publican sus trabajos para que
sus rivales no puedan copiar sus productos. Nuestra investigación,
apoyada por una beca de la Universidad, con fondos adicionales del
Comité de Investigación de Ingeniería y Ciencias Físicas, demuestra que
los productos que contienen Matrixyl tienen beneficios en el cuidado de
la piel», asegura el profesor Ian Hamley, del departamento de Química de la Universidad de Reading.
El colágeno es la proteína más abundante en los mamíferos y
constituye una importante proporción de nuestro tejido conectivo. Se
cree que los tratamientos basados en péptidos que estimulan la
producción de colágeno podrían utilizarse para tratar heridas, mejorar
la investigación con células madre y aplicarse en cosméticos.
Una crema de tres euros, la mejor antiarrugas del ranking de la OCU.
Una crema de tres euros, la mejor antiarrugas del ranking de la OCU
Día 28/05/2014 - 13.39h
Obtiene mejores resultados que otra de marca 30 veces más cara, según un estudio de la organización de consumidores
Una crema de tres euros del supermercado Lidl encabeza el ranking de antiarrugas que ha elaborado la OCU,
tras analizar 14 de estos productos en laboratorio y que 995 mujeres
las hayan probado en condiciones controladas frente a una crema
estándar.
La número uno de la lista, con 64 puntos sobre 100, es Cien Crema de Día Q10, Todo tipo de pieles (Lidl), que cuesta 2,99 euros. La segunda mejor valorada es Eucerin Hyaluron Filler, con una puntuación de 61/100 y un precio de entre 26,90 y 39 euros.
La organización de consumidores quería comprobar hasta qué punto son eficaces las cremas
antiarrugas. Para el estudio escogieron una mayoría de marcas que se
venden en súper e hiper, un par de marcas blancas, marcas de
parafarmacia y de alta perfumería.
Las mediciones, con aparatos y análisis de imágenes para
ver los cambios en profundidad de las arrugas o la hidratación, se
hicieron el día cero, antes de usar las cremas, y 4 semanas después. Y
cada producto fue comparado con un producto control o estándar de
eficacia conocida. Los resultados son «decepcionantes en casi todos los casos»,
aseguran desde la OCU. «En sus publicidades y envases dicen y prometen
más de lo que son capaces de cumplir. No eliminan arrugas, apenas las
reducen», señalan.
De las 14 analizadas, once aprueban y tres suspenden. Pero
solo dos productos reducen las arrugas comparándolas con el producto
estándar, de acuerdo a este estudio. En el resto apenas se nota
diferencia o se mantiene igual que el día antes de iniciar el
tratamiento. Respecto a la hidratación, esencial para mejorar el aspecto
de las arrugas y el cutis, hay 3 de las 14 analizadas que hidratan poco.
Mayor precio no siempre es más eficacia
El etiquetado de todas las cremas
analizadas cumple la ley, aunque algunos de ellos son «mejorables»,
según la organización de consumidores, que critica que la literatura que
acompaña a estos productos está «llena de promesas y reclamos que no
están apoyados en evidencias científicas rigurosas».
Además se recogieron, mediante un cuestionario individual, las opiniones de las usuarias sobre
el efecto antiarrugas (si lo apreciaban o no a simple vista, tras un
mes de uso) y sus propiedades cosméticas: textura, olor, absorción,
untuosidad, si deja la piel suave, con una sensación agradable...
Respecto a los precios, existen grandes diferencias que «no corresponden a una mayor eficacia»,
señalan. La horquilla de precios de las cremas sometidas a análisis por
OCU oscila entre 3 € y 113€. Las más caras son las que se distribuyen
en las secciones de alta perfumería. OCU advierte de que «salvo que se
valore mucho el trato y el asesoramiento que ofrecen, se ahorrará mucho
dinero si se eligen otras marcas que no se venden por este canal». Y
ponen como ejemplo el caso de la marca Cien (de Lidl), que cuesta 3
euros por envase pero en la calificación global aventaja en 14 puntos a
Lancôme, unas 30 veces más cara.
Pastel arcoiris
![Te invitamos a ver nuestra receta de "Torta arcoiris". Ha tenido mucho éxito entre los niños de la familia! Mírala aquí ---> http://www.solopostres.com/recetas-de-postres/985/torta-arco-iris.html
[Recuerden que para que Facebook les siga mostrando nuestras recetas, es necesario que interactuen con las publicaciones (likes, comentarios, compartir, etc.) - GRACIAS !!]
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compartir, etc.) - GRACIAS !!]
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martes, 27 de mayo de 2014
LA CULTURISTA SIN BRAZOS !!!
A pesar de carecer de extremidades superiores, Barbie Thomas practica varias deportes y participa en competiciones de fitness
A sus casi 37 años de edad, Barbie Thomas ha demostrado que, como a ella le gusta decir, «puedes conseguir cualquier cosa que te propongas». Y es que, esta norteamericana se ha hecho famosa en la Red por participar en concursos de culturismo y realizar todo tipo de ejercicios gimnásticos a pesar de no tener brazos, según afirma la versión digital del diario «Daily Mail».
Esta historia de superación comenzó cuando Thomas contaba dos años y se subió a un transformador eléctrico. Desoyendo los consejos de sus padres, la pequeña sujetó con sus manos los cables y, al instante, la electricidad se apoderó de su cuerpo y carbonizó sus brazos. «El médico me dijo que no iba a vivir, y si lo hacía, probablemente sería como un vegetal», afirma la atleta.
Sin embargo, el destino tenía otros planes para ella, y Thomas los empezó a descubrir cuando compró su primera revista de culturismo. Profundamente atraída por el deporte, y tras años de dudar de sí misma, decidió iniciar los trámites para competir. «Al final llamé al presidente local y hablé con él sobre ello. Me dio la luz verde», explica la estadounidense.
A continuación, Thomas inició un duro entrenamiento que incluía ejercicios de cardio y abdominales hasta que, con el tiempo, se convirtió en toda una atleta.
«Mis primeras competiciones de fitness fueron muy curiosas porque
muchos me miraban de forma divertida. Obviamente es una competición
relacionada con el cuerpo y yo no tengo la simetría que ellos buscan.
Pero después de mi “actuación” la gente se dio cuenta de que yo era una
atleta similar al resto, destaca.
Hasta ahora, la mayor victoria de esta deportista ha sido un quinto puesto en un campeonato de 2012,
sin embargo, afirma que no participa con la intención de ganar, sino
porque le hace sentirse mejor consigo misma. Con todo, y fuera del
deporte, Thomas se enfrenta a retos todos los días que ha aprendido a
superar sin problemas.
Así, cosas tales como lavarse los dientes, coger leche de la nevera o criar a sus dos hijos se han convertido para ella en acciones sencillas que puede hacer perfectamente con los pies. Su visión de la vida es clara: «Las únicas limitaciones son las que te pones tu mismo. Todo el mundo tiene limitaciones y desventajas de una u otra manera, la diferencia es que las mías son más visibles que las de otros».
Venerable José Gregorio Hernández, Médico.
Venerable
José Gregorio
Hernández, Médico.
Ven. Gregorio
Se le recuerda con gran
gratitud por su generosidad, rectitud y servicio a los pobres. Lamentablemente,
después de su muerte, su nombre se mezcló con la superstición, la
adivinanza y otras prácticas muy lejanas a su fe católica.
(Ver: Santos)
¿Quién
es en verdad José Gregorio Hernández?.
Nacido el 26 de Octubre de
1864 en el pueblecito de Isnotú, estado de Trujillo, Venezuela. Crece
en aquel ambiente sencillo de campesinos. Sus padres, Benigno Hernández
y Josefa Antonia Cisneros, son propietarios de la tienda del pueblo.
Gregorio es el mayor de seis hermanos. Su madre, mujer muy
piadosa, muere teniendo el solo ocho años.
Mucho le debemos
a la atención de Don Pedro Celestino Sánchez, primer maestro
del pequeño Gregorio en Isnotú, quien supo descubrir las habilidades
del niño y recomendó a su Padre que lo enviase a estudiar a Caracas.
Allí estudió medicina con tal
éxito que el Presidente de la República lo envió a la Universidad
de París, a la Facultad de
Medicina,
para que desarrolle estudios en Microscopia, Histología Normal,
Patología y Fisiología Experimental.
De regreso a su
patria, cumplió con creces lo cometido: traer
las piezas necesarias para un Gabinete Fisiológico y enseñar en la
Universidad Central la especialidades científicas que él cursó.
Ejerció su carrera con mucho éxito. Fue Profesor de medicina en la Universidad Central en Caracas.
Habiendo cumplido con sus
compromisos y también con su familia, a la cual se trajo a vivir en
Caracas y la ayudó a encaminarse, Don Gregorio quiso llevar a cabo su
vocación religiosa. Se embarcó rumbo a Italia con la intención de
ser monje de clausura y así dedicarse solo a Dios en la oración. En 1908
entró en la Cartuja de Farneta tomando el nombre de "Hermano
Marcelo". Pero nueve meses después de su ingreso, se enferma de
tal manera que el Padre
Superior ordena regresar a Venezuela para recuperarse.
Dios tenía otros planes para su siervo. Gregorio por su parte nunca
cedió en su amor por la Iglesia y la vida religiosa. Decía que el
sacerdocio es "lo mas grande que existe en la tierra".
Llega a Caracas en abril
de 1909 y ese mismo mes recibe permiso para ingresar en el seminario
"Santa Rosa de Lima". Pero su corazón sigue anhelando
la vida radical del monasterio. Pasados tres años, se decide intentar
de nuevo. Esta vez se embarca para Roma con su hermana
Isolina. Ingresó en los cursos de Teología en el colegio Pío Latino
Americano pensando así prepararse para el monasterio. Pero una vez
mas sus planes se vieron frustrados por la enfermedad: una
afección pulmonar que le forzó retornar a Venezuela.
Don Gregorio ya no intenta
mas la vida religiosa. Comprende que Dios lo llama a la vida seglar.
Será un seglar católico ejemplar sirviendo a Dios en sus hermanos
desde su vocación de médico, pues así también se puede y se debe
ser santo. Continuó ejerciendo como médico
ejemplar. Dedicaba 2 horas diarias a servir a los pobres. Un día, mientras
cruzaba la calle para comprar medicinas para una anciana muy pobre, fue
atropellado por un vehículo. Una testigo declaró que Don Gregorio, al
ver que le venía el carro, exclamó: "¡Virgen
Santísima!". Fue llevado en carrera al hospital donde un
sacerdote alcanzó impartirle la Unción de los Enfermos antes de que
muriera. Caracas se conmovió y muchos decían: "ha muerto un
santo". Fueron tantos los que asistieron a su vela que tuvieron
que intervenir las autoridades civiles para organizar el desfile
incesante.
Venerado sobre todo en su
patria y en Colombia. Son muchos los que peregrinan a su pueblo natal
para rezarle y ofrecer ex-votos.
MANIFESTACIONES DEL AMOR
En las relaciones de la persona con su medio, el amor se ha clasificado en diferentes manifestaciones; en virtud de ello, pueden aparecer una o más de las siguientes:
- Amor autopersonal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista de la psicología humanista, el sano amor hacia uno mismo. Aparece situado como prerrequisito de la autoestima y, en cierto contexto, como sinónimo de ésta. Es algo positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones interpersonales,17 y no debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo y que coincide con una autoestima baja.28 Para el budismo, que califica al ego como una mera ilusión de nuestra mente, el amor real, amor compasivo, sólo existe cuando se dirige hacia otra persona, y no hacia uno mismo. Para el psicoanálisis, que, de forma completamente opuesta al budismo, califica al ego como la única realidad, el amor autopersonal siempre es narcisismo, que puede ser, a su vez, saludable o no saludable.
- Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa sin esperar nada a cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el amor incondicional por antonomasia. El amor maternal, o amor de madre a hijo, se reconoce también como amor de este tipo, y, por tradición, se considera motivado por un fuerte instinto que lo hace especialmente intenso; no obstante, hay también quien cuestiona la existencia de dicho instinto.29
- Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros).
- Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque puede extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes. Nace de un sentimiento profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, y se manifiesta por emociones que apuntan a la convivencia, la colaboración y la identificación de cada sujeto dentro de una estructura de parentesco. Desde el punto de vista del psicoanálisis, el fraternal es, al igual que el amor filial, sublimado, ya que está fundado en la interdicción del incesto.
- Amistad: Cercano al amor fraternal, es un sentimiento que nace de la necesidad de los seres humanos de socializar. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstracción de la amistad. Para Erich Fromm, dicho amor al prójimo equivale al amor fraternal y al amor predicado en la Biblia mediante la frase «amarás al prójimo como a ti mismo».30
- Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha expectativa, definida en la psiquis.
- Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer relaciones de pareja, definido a mediados del siglo XX. Aparece por oposición al amor romántico: no tiene que ser único, no tiene que ser para siempre, no supone una entrega incondicional, etc.31
- Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El deseo sexual, según Helen Fisher, es diferente del amor romántico y del afecto (véase su estudio al respecto). Desde el punto de vista de la psicología humanista, el amor romántico —y el amor interpersonal en general— está relacionado en gran medida con la autoestima.
- Amor platónico: Con propiedad, es un concepto filosófico que consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su contemplación, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el conocimiento puro y desinteresado de su esencia. Para Platón, el verdadero amor es el que nace de la sabiduría, es decir, del conocimiento.32 Vulgarmente, se conoce como una forma de amor en que no hay un elemento sexual o éste se da de forma mental, imaginativa o idealística y no de forma física.
- Amor a los animales y a las plantas: Nace de un sentimiento protector.
- Amor hacia algo abstracto o inanimado: A un objeto físico, una idea, una meta, a la patria (patriotismo), al lugar de nacimiento, al honor, a la independencia (integridad). Puede considerarse amor platónico en su sentido filosófico. El patriotismo puede ir asociado a la heroicidad, en cuyo caso constituye un comportamiento de altruismo respecto a su grupo, que en esencia es un comportamiento de egoísmo respecto a otro grupo en la medida en que no se considera al otro grupo de la misma condición.
- Amor hacia un dios o una deidad (devoción): Suele nacer de la educación recibida desde la infancia, y se basa en la fe. Se considera a Dios como la fuente de todo amor. En la mayoría de los casos, existe la creencia de que, tras la muerte, Dios premiará de alguna forma a las personas que la correspondiente religión considere virtuosas.
- Amor universal: Amor espiritual que, según diferentes religiones, todas las personas pueden llegar a profesar al medio natural y que los grandes místicos experimentan como expresión del nirvana, éxtasis o iluminación, estados de conexión absoluta con el universo o con Dios. Es una manifestación sublime en la que se eclipsan o confluyen el resto de las manifestaciones. Eckhart Tolle sostiene que el amor, como estado continuo, aún es muy raro y escaso, tan escaso como un ser humano consciente.33
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lunes, 26 de mayo de 2014
Una historia de hombres decentes por Perez Reverte
Patente de corso
Una historia de hombres decentes
Estaba el otro día oyendo la radio mientras me
recortaba la barba; y en ésas salieron unos políticos de ambos sexos
criticándose unos a otros con el automático puesto; con esa vileza
extrema y suicida que en este país miserable es marca de la casa,
despreciando cuanto los otros hacen o dicen, negándoles cualquier logro,
cualquier buena voluntad, cualquier acierto en sus gestiones pasadas,
presentes o futuras. Algo bueno habrán hecho unos u otros, me dije, pese
a todo lo evidente y malo, que a estas alturas del desparrame general
nadie discute. Algún rinconcito luminoso habrá en la gestión del
adversario, supongo. Algo que salvar, que alabar. Algo bueno que
reconocer. Pero no. Ambos discursos eran idénticos: una sucesión de lo
mismo, hasta el punto de que cualquier oyente ingenuo, desinformado
sobre la calaña de unos y otros, creería al escuchar a éste o a aquél,
según a quién, que el del otro bando encarnaba la maldad pura y simple.
Que su actividad política estaba encaminada, exclusivamente, a hundir a
España y dar por saco al personal. Así, sin más. Por simple gusto. Por
la cara.
Me acordé entonces del Incidente Charlie Brown. Y de lo saludable que sería leer Historia, o simplemente leer, para la infame, navajera, burda y poco ilustrada clase política española. La de referencias útiles que podrían obtener. Incluso éticas, si se pusieran a ello. Modelos morales de comportamiento público -porque luego, en privado, compartiendo negocio, los veo besarse en la boca hasta con lengua- que nos irían muy bien a todos. Y el conocido por Incidente Charlie Brown, como digo, es uno de esos modelos. Ocurrió en una guerra mundial, la segunda, que fue una de las más atroces vividas por la Humanidad. Y sin embargo, ahí está. Para quien quiera sacar conclusiones útiles. Para quien crea que el ser humano puede ser honorable incluso desde bandos opuestos, en un mundo atroz y ensangrentado.
El 20 de diciembre de 1943, el B-17 norteamericano Ye Olde Pub, pilotado por el segundo teniente Charlie L. Brown, muy averiado tras una misión de bombardeo sobre Bremen, intentaba en solitario regresar a su base en Inglaterra, con el artillero de cola muerto y seis tripulantes heridos, incluido el piloto. Sólo tres hombres a bordo quedaban sanos. El avión volaba a duras penas dejando una estela de humo, con un motor parado y otro dañado, el plexiglás de la cabina roto, el timón de dirección partido y los sistemas hidráulicos y eléctricos fuera de servicio. Sus tripulantes estaban seguros de que nunca llegarían a Inglaterra.
Todavía sobre territorio alemán, el bombardero fue detectado por el piloto de la Luftwaffe Franz Stigler, de 26 años de edad, que en ese momento tenía 22 derribos en su haber, y sólo necesitaba uno más para ganar la Cruz de Caballero. A los mandos de su Messerschmitt Bf-109, Stigler se acercó al avión enemigo, dispuesto a derribarlo, pero comprobó con sorpresa que desde él nadie le disparaba. Que el B-17, acribillado de metralla antiaérea, seguía su renqueante vuelo hacia la costa, que en la destrozada torreta de cola el artillero estaba muerto, y que a través del plexiglás roto se veía a los tripulantes heridos, ateridos de frío, intentando socorrerse unos a otros. Entonces, situándose junto a la cabina destrozada del aparato enemigo, Ziegler se encontró con el rostro del piloto americano herido que lo miraba. «Para mí, dispararles en ese momento -confesaría 40 años más tarde- habría sido como hacerlo mientras saltaban en paracaídas». Así que tomó una decisión: situándose a su lado, muy cerca de él para que las baterías antiaéreas alemanas no lo atacaran, Ziegler acompañó al enemigo vencido, escoltándolo hasta la costa, y allí alzó la mano en un saludo, dio media vuelta y regresó a su base. Nunca contó la historia a sus jefes, porque lo habrían fusilado.
Charlie Brown pudo llevar su avión hasta Inglaterra. Y allí le prohibieron dar publicidad a un incidente que revelaba la humanidad de un enemigo que volaba con la esvástica nazi pintada en el timón de cola. Tardó mucho tiempo en hablar de ello, pero al fin empezó a investigar. Habrían de pasar 40 años hasta que Brown diese con el hombre que salvó su vida y la de sus compañeros. Tras muchas pesquisas, recibió al fin una carta desde Canadá con un breve texto:«Yo era él». Se encontraron, fueron amigos el resto de su vida y murieron ancianos, como si el Destino los tuviera vinculados desde aquel día lejano, en 2008, con sólo unos meses de diferencia. En ambas esquelas mortuorias, Stigler y Brown fueron mencionados como «hermano especial» del otro.
Me acordé entonces del Incidente Charlie Brown. Y de lo saludable que sería leer Historia, o simplemente leer, para la infame, navajera, burda y poco ilustrada clase política española. La de referencias útiles que podrían obtener. Incluso éticas, si se pusieran a ello. Modelos morales de comportamiento público -porque luego, en privado, compartiendo negocio, los veo besarse en la boca hasta con lengua- que nos irían muy bien a todos. Y el conocido por Incidente Charlie Brown, como digo, es uno de esos modelos. Ocurrió en una guerra mundial, la segunda, que fue una de las más atroces vividas por la Humanidad. Y sin embargo, ahí está. Para quien quiera sacar conclusiones útiles. Para quien crea que el ser humano puede ser honorable incluso desde bandos opuestos, en un mundo atroz y ensangrentado.
El 20 de diciembre de 1943, el B-17 norteamericano Ye Olde Pub, pilotado por el segundo teniente Charlie L. Brown, muy averiado tras una misión de bombardeo sobre Bremen, intentaba en solitario regresar a su base en Inglaterra, con el artillero de cola muerto y seis tripulantes heridos, incluido el piloto. Sólo tres hombres a bordo quedaban sanos. El avión volaba a duras penas dejando una estela de humo, con un motor parado y otro dañado, el plexiglás de la cabina roto, el timón de dirección partido y los sistemas hidráulicos y eléctricos fuera de servicio. Sus tripulantes estaban seguros de que nunca llegarían a Inglaterra.
Todavía sobre territorio alemán, el bombardero fue detectado por el piloto de la Luftwaffe Franz Stigler, de 26 años de edad, que en ese momento tenía 22 derribos en su haber, y sólo necesitaba uno más para ganar la Cruz de Caballero. A los mandos de su Messerschmitt Bf-109, Stigler se acercó al avión enemigo, dispuesto a derribarlo, pero comprobó con sorpresa que desde él nadie le disparaba. Que el B-17, acribillado de metralla antiaérea, seguía su renqueante vuelo hacia la costa, que en la destrozada torreta de cola el artillero estaba muerto, y que a través del plexiglás roto se veía a los tripulantes heridos, ateridos de frío, intentando socorrerse unos a otros. Entonces, situándose junto a la cabina destrozada del aparato enemigo, Ziegler se encontró con el rostro del piloto americano herido que lo miraba. «Para mí, dispararles en ese momento -confesaría 40 años más tarde- habría sido como hacerlo mientras saltaban en paracaídas». Así que tomó una decisión: situándose a su lado, muy cerca de él para que las baterías antiaéreas alemanas no lo atacaran, Ziegler acompañó al enemigo vencido, escoltándolo hasta la costa, y allí alzó la mano en un saludo, dio media vuelta y regresó a su base. Nunca contó la historia a sus jefes, porque lo habrían fusilado.
Charlie Brown pudo llevar su avión hasta Inglaterra. Y allí le prohibieron dar publicidad a un incidente que revelaba la humanidad de un enemigo que volaba con la esvástica nazi pintada en el timón de cola. Tardó mucho tiempo en hablar de ello, pero al fin empezó a investigar. Habrían de pasar 40 años hasta que Brown diese con el hombre que salvó su vida y la de sus compañeros. Tras muchas pesquisas, recibió al fin una carta desde Canadá con un breve texto:«Yo era él». Se encontraron, fueron amigos el resto de su vida y murieron ancianos, como si el Destino los tuviera vinculados desde aquel día lejano, en 2008, con sólo unos meses de diferencia. En ambas esquelas mortuorias, Stigler y Brown fueron mencionados como «hermano especial» del otro.
ARQUITECTURA NATURAL
Arquitectura natural
El entorno natural todavía se las arregla para llenarnos con un sentido de admiración y asombro y a pesar de la cantidad de conocimientos científicos que la humanidad ha reunido, la naturaleza todavía tiene grandes misterios que nunca podrán ser capaces de desentrañar.
Esa complejidad tiene al hombre continuamente intimidado. Es esta frustración lo que nos lleva a intentar controlar la naturaleza e imponer el orden. Como resultado, nos hemos distanciado de la madre tierra a pesar de que nuestra supervivencia depende por completo de ella. Ahora estamos tratando de recuperar nuestra estrecha conexión con ella.
Hay un movimiento de arte emergente que está explorando la humanidad deseo de volver a conectarse a la tierra, a través del entorno construido. Se conoce como "arquitectura natural" y tiene como objetivo crear una nueva y más armoniosa relación entre el hombre y la naturaleza mediante la exploración de lo que significa diseñar con la naturaleza en mente.
Las raíces de este movimiento se pueden encontrar en corrientes artísticas anteriores como el movimiento land art de finales de los años sesenta. Aunque este movimiento se centró en la protesta por la falta de austeridad de las galerías y la comercialización del arte, logró ampliar el vínculo formal entre el arte y la naturaleza. Esto ha ayudado a desarrollar una nueva apreciación de la naturaleza en todas las formas del arte y el diseño.
El movimiento "arquitectura natural" tiene como objetivo ampliar el "land art", actuando como una forma de activismo en lugar de protestar. Esta nueva forma de arte tiene como objetivo captar la conexión armoniosa que buscamos con la naturaleza mediante la fusión de la humanidad y la naturaleza a través de la arquitectura. El concepto central del movimiento es que la humanidad pueda vivir en armonía con la naturaleza, utilizar sus recursos para nuestras necesidades, respetando su equilibrio.
El movimiento se caracteriza por el trabajo de un número de artistas, diseñadores y arquitectos que expresan estos principios en su trabajo. Las piezas son simples, humildes y construidas con los materiales más básicos. Debido a esto, los resultados a menudo se asemejan a la arquitectura indígena, lo que refleja el deseo
de volver a un mundo menos tecnológico. Las formas son despojadas hasta su esencia, expresando la belleza natural inherente de los materiales y la ubicación de la actuación. El movimiento tiene muchas formas de expresión que van, por ejemplo, en las intervenciones basadas en la localización de las estructuras construidas con materiales vivos. Todos los trabajos del movimiento comparten una ética central que demuestra un respeto y aprecio por la naturaleza.
Estas obras tienen el propósito de formular observaciones sobre la arquitectura y ofrecer un nuevo marco para acercarse a los edificios y estructuras. Pretenden infundir nuevas ideas en arquitectura por subvertir la idea de que la arquitectura debe refugiarse en la naturaleza. En cambio, las estructuras exponen deliberadamente los materiales naturales utilizados en el proceso de construcción. Vemos las ramas, las rocas y todos los materiales. El observador entiende estructuras no van a existir siempre.
Los materiales irán evolucionan con el tiempo, poco a poco hasta que la descomposición haga su trabajo. Estas características son intencionales, provocando a los espectadores a cuestionarse las convicciones de la arquitectura. Los diseñadores no están sugiriendo que la arquitectura debe cumplir con su visión, sólo están aportando ideas esperando que nos inspire a repensar la relación entre la naturaleza y el entorno construido.
Que se ejecutan en c&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;iacute;rculos’ sauces y arces jovenes, Patrick Dougherty, 1996.
Habitaci&amp;amp;amp;amp;amp;oacute;n de ca&amp;amp;amp;amp;amp;ntilde;a por Chris Drury, 2002
&amp;amp;amp;amp;quot;Weidendom” por Strukturen Sanfte, 2001.
Nido de arcilla por Nils-Udo, 2005.
Puente en Moasi, China, por Edward ng, 2005
Autopista organica; por Mikael Hansen 1995
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Una respuesta a Ocho mitos desmontados sobre la ayahuasca